Je vous ai laissé du temps avant de vous écrire cette lettre, afin que les questions existentielles que j’ai abordées à la fin de la lettre précédente puissent mûrir en vous et que vous ayez peut-être déjà pris en main, dans le bon état d’esprit, le livre de la vie. Nous allons maintenant l’ouvrir ensemble. Vous conviendrez, mon cher Benjamin, que ce que nous souhaitons, c’est faire connaissance avec Israël, apprendre la portée et la signification de ce nom que nous portons de par notre naissance, ce que nous sommes et ce que nous devrions être en tant que porteurs de ce nom. Mais Israël est un phénomène historique parmi les autres manifestations des archives du monde, et la question qui vient à l’esprit est : quelle est la signification de l’histoire ? L’histoire, quelle que soit la manière dont nous la concevons, est sans aucun doute le moyen d’accomplir la destinée de l’homme dans l’humanité universelle. Il conviendra alors de s’interroger de la façon suivante : qu’est-ce que l’homme, que devrait-il être ? Mais l’homme n’est pas isolé, il est une créature parmi d’autres créatures, influencé par elles et les influençant à son tour ; nous devons donc nous demander ensuite : qu’est-ce que le monde ? Israël, l’histoire, l’humanité, le monde – tous ne peuvent être compris qu’à travers l’Éternel, le créateur, tout comme une œuvre d’art ne peut être parfaitement comprise que lorsque nous avons une idée des plans du maître, et à nos yeux, l’Éternel ne se révèle que dans ses œuvres. Ainsi, la Torah – le Livre divin de la Loi – conduit, à travers le concept d’Israël et les devoirs d’Israël, à la connaissance de l’Éternel, du monde, des missions de l’humanité et de l’histoire. Suivons la loi sur cette voie.

La Torah nous invite à contempler le ciel et la terre et dit : « Du ciel à la terre, de la terre au ciel, tout ce que tu vois exister, quand cela a pris naissance au commencement, l’Éternel était actif en tant que créateur. Voyez-vous le ciel dans son cours éternellement silencieux et immuable, porteur de lumière et de chaleur et de toutes les forces motrices de notre terre, soutien du monde terrestre, le voyez-vous avec ses millions de mondes étoilés, ou resplendissant de la lumière éclatante du soleil magnifiquement rayonnant, ou la terre, la coureuse rapide, avec ses cycles éternels de naissance et de disparition, de floraison et de flétrissement, de vie et de mort, luttant éternellement contre la cessation, le déclin et la mort, pour une existence, une floraison et une vie toujours nouvelles ; la voyez-vous avec ses millions de productions, pierres, plantes, animaux, qu’elle produit, nourrit et reprend à nouveau dans son sein ; voyez-vous la lumière, messagère du ciel à la terre, qui incite à la vie et conduit de la vie, à travers laquelle vous voyez tout ce qui est, et qui se pare pour vous de couleurs resplendissantes ; voyez-vous le firmament s’étendre autour de la terre, et qui reçoit le rayon de lumière et le modifie pour répondre aux besoins de la terre, dans lequel les nuages se déplacent et arrosent la terre desséchée, les herbes assoiffées, les bêtes et les hommes ? Voyez-vous l’océan universel, avec son bras englobant qui embrasse la terre, ou les sources qui jaillissent des fissures des rochers et coulent sous forme de ruisseaux, de rivières et de fleuves puissants ? Vous réjouissez-vous de la surface ferme de la terre sur laquelle vous marchez en toute sécurité avec vos proches ? Vous plaît-elle avec ses prairies étendues, ses arbres feuillus, ou tous les êtres vivants qui s’agitent avec tant d’animation dans les eaux et dans les airs, ou qui habitent avec vous sur terre ? Voyez-vous le soleil, la lune et les étoiles qui, depuis leur position céleste au-dessus de vous, régulent les heures du jour et du mois et les saisons de l’année, et déterminent les périodes récurrentes d’éveil et de sommeil, de lever et de coucher, de floraison et de dépérissement sur terre ? »

« Il existe un seul Roi, un seul Créateur tout-puissant », proclame la Torah ; « par Sa parole, tout ce qui existe a été créé ». Le ciel et la terre sont Son œuvre ; à Lui appartiennent la lumière et l’air, la mer et la terre ferme ; à Lui appartiennent les plantes et les poissons, les oiseaux, les insectes et tous les animaux ; à Lui appartiennent le soleil, la lune et les étoiles. Il a parlé et cela a été. Contemplez maintenant séparément chaque chose créée, du brin d’herbe à la vaste boule de soleil, chacune ayant son but particulier et chacune spécialement adaptée dans sa forme et sa matière à ce but ; la même sagesse toute-puissante a formé et désigné le moindre élément pour son but particulier. Cette sagesse divine a proclamé à la lumière : « Sers le jour » ; aux ténèbres : « Sers la nuit » ; au firmament : « Sois le ciel au-dessus de la terre » ; à l’amas des eaux : « Sois l’océan » ; à la substance sèche : « Deviens la terre, scène de la vie et du développement » ; aux planètes : « Soyez les maîtres des saisons ». Elle a déterminé le but et, selon ce but, elle a ordonné à son objet la matière, la forme, la force et les dimensions. Elle a parlé, et il en fut ainsi. Infiniment petit ou infiniment grand, tout a été créé par la parole de l’Éternel, déterminé par Sa volonté, formé par Son doigt. Toutes les forces que vous voyez à l’œuvre dans chaque chose, et toutes les lois selon lesquelles elles fonctionnent et que vous remarquez et admirez ; de la force et de la loi auxquelles obéit une pierre qui tombe ou une graine de maïs qui pousse pour devenir une plante, à la force et à la loi selon lesquelles les planètes se déplacent sur leurs orbites ou votre intellect s’élargit, elles appartiennent toutes à l’Éternel, la Force universelle ; Sa parole prévaut dans chaque loi.

Maintenant, remarquez à nouveau cette grande foule d’êtres, séparés et distingués par une construction particulière et des objectifs différents, mais unis dans un grand système harmonieux, chacun agissant à sa place, à son heure et selon sa propre mesure de force, aucun n’interférant avec l’autre, chacun portant le Tout et né du Tout. Qui est-ce qui a harmonisé tous ces opposés et uni les innombrables dans le Tout ? C’est le même Tout-Uni qui a établi l’harmonie entre la lumière et les ténèbres, entre la vie et la mort. Tout comme Son amour fournit la matière et la force pour agir, le doigt de Sa justice indique également les limites, les objectifs et les mesures. « Harmoniseur des contrastes » est Son nom. Et tout ce qu’Il a créé, formé et arrangé, Il l’a également béni de la bénédiction de la permanence et du développement. Non seulement tout était par Lui, mais tout est par Lui. Sa bénédiction est chaque fleur et chaque bourgeon ; Sa bénédiction est chaque germe et chaque fruit ; Sa bénédiction est la progéniture de la mère ; Sa bénédiction est le bébé pressé contre la poitrine aimante. Et Lui – qui a créé, formé, béni et ordonné – invisible comme l’âme dans ton corps – Il s’est retiré du regard et s’est caché, comme l’âme, dans Sa création. Il continue à œuvrer, à préserver et à développer, invisible. Tu vois Son œuvre, tu admires Ses créations. Tu recherches Ses lois, tu jouis de Ses bénédictions, mais Lui, le Créateur, le Façonneur, l’Ordonnateur, le Bienfaiteur du monde, Lui, ton œil mortel ne Le verra jamais. C’est pourquoi, lorsque tu vois et que tu t’émerveilles, que tu étudies et que tu jouis, plie le genou et adore-Le, Lui, l’Unique, qui a créé et formé, ordonné et béni, et adore-Le comme puissance, sagesse, justice et amour universel et éternel.

« Attribuez à l’Éternel toute la descendance des forces,
Attribuez à l’Éternel toute la gloire et toute la puissance !
Attribuez à l’Éternel la révélation de Son nom,
Prosterne-toi devant Lui dans les vêtements du sanctuaire !
La voix de l’Éternel est sur les eaux,
Le Tout-Puissant de la création tonne,
L’Éternel est au-dessus des puissantes inondations.
La voix de l’Éternel est dans chaque force,
La voix de l’Éternel est dans toute beauté.
La voix de l’Éternel brise les cèdres,
L’Éternel détruit les forêts du Liban,
Il les fait bondir comme des poulains,
Le Liban et le Sirion comme le jeune Re’em (buffle).
La voix de l’Éternel fend le feu ardent,
La voix de l’Éternel terrifie le désert,
L’Éternel effraie le désert de Kadès !
La voix de l’Éternel fait mettre bas les gazelles,
Et dépouille les forêts.
Et dans le temple où on l’adore
Son Tout proclame la « Révélation ».
(Psaume 29)

« Même pour cela, mon cœur tremble et s’agite,
Écoutez, écoutez ! – la menace de Sa voix et de Sa parole –
Comme elle jaillit de Sa bouche !
Sous le ciel entier, nous le voyons,
Sa lumière sur les ailes de la terre.
Après Lui roule le tonnerre
Il tonne de la voix de Sa majesté
Mais il ne suit pas la trace, même si sa voix se fait entendre.
Ainsi tonne la toute-puissance – des miracles dans sa voix,
Il accomplit de grandes choses, même si nous ne les remarquons pas,
Il dit à la neige : « tombe sur la terre ! »
« Et toi, pluie, sois le messager du ciel ! »
En vérité, la pluie est l’ambassadrice de Sa puissance.
Sur la main de chaque homme, Il imprime Son sceau,
Il se souvient de chaque membre de Sa création,
Il rassemble les bêtes sauvages dans leurs tanières,
Afin qu’elles se reposent dans leurs cachettes.
Les tempêtes viennent de recoins cachés.
À la saison froide,
Du souffle de l’Éternel, il provoque le gel.
Et la vaste étendue d’eau devient solide.
Lorsque, également, les rayons lumineux dissipent les brumes
C’est Lui qui disperse les nuages par Sa lumière.
Lui ! Cause de toutes les causes ! Dans sa sagesse créatrice
Il les transforme pour qu’elles remplissent leur fonction.
Tout est comme Il le veut pour Son monde d’hommes, pour la terre,
Pour l’instruction, pour la perfection terrestre, pour l’amour.
Nous le trouvons. »
(Job 37)

Il n’y a donc qu’un seul créateur ! Tout le reste, tout ce que vous connaissez, est la création, la révélation de cet Unique ! Tout vient de Lui, tout Lui est soumis, tout est créé, existe et agit par Lui ! Et ce monde, que peut-il être ? Nous foulons une terre sacrée, mon Benjamin ; nous vivons dans un monde divin, chaque être qui nous entoure est une créature et un serviteur de l’Éternel ! Chaque force est le messager de l’Éternel ; chaque partie de la matière lui est donnée par l’Éternel pour être influencée, modifiée et travaillée conformément à la loi omnipotente de l’Éternel. Tout sert l’Éternel, chacun à sa place, en son temps, avec la quantité de forces et de moyens qui lui sont donnés, accomplissant Sa parole, contribuant à l’œuvre de l’univers, qu’Il assemble en un édifice parfait – tout sert l’Éternel.

« Celui qui se revêt de lumière Comme d’un vêtement ;
Qui étend les cieux comme un tapis,
Qui élève ses voûtes au-dessus des eaux,
Pose les nuages à ses pieds,
Qui marche sur les ailes du vent,
Il fait des tempêtes ses messagers.
Le feu ardent ses serviteurs. »
(Psaume 104.)

Ils sont tous des serviteurs, le vent de la tempête, la foudre, la pluie et la neige ; un serviteur est le ver qui rampe à vos pieds, le brin d’herbe qui vous salue sur votre chemin, le tonnerre qui gronde majestueusement au-dessus de vous, et la brise fraîche qui rafraîchit vos joues fiévreuses – tous servent le Seigneur.

« Car, comme la pluie et la neige descendent du ciel
Et n’y retournent pas avant d’avoir arrosé la terre
Et l’ont fait porter et donner du fruit
Jusqu’à ce qu’elle ait donné des semences au semeur
Et du pain à celui qui mange ;
Ainsi en est-il de ma parole qui sort de ma bouche.
Elle ne reviendra pas vers moi sans effet :
Mais elle accomplira ce que je désire
Et accomplira ce pour quoi je l’ai envoyée. »
(Isaïe 4 : 10, 11)

Toutes choses sont au service du trône de l’Éternel ! « Car, disent les sages, ce n’est pas par une seule parole créatrice que le Tout-Puissant a appelé toutes choses, l’univers et l’individu, à l’existence, de sorte que tout dépende immédiatement de Son bon vouloir pour exister et agir, et que rien ne puisse porter ou soutenir quoi que ce soit d’autre, mais que tout soit directement né et soutenu par l’Éternel seul. Au contraire, en une série de dix développements, l’Éternel a appelé son monde à l’existence, a créé une abondance de forces et les a amenées à se pénétrer et à s’influencer mutuellement, selon sa volonté, les unissant et les séparant de telle manière que chacune aide à maintenir l’autre, qu’aucune ne contienne à elle seule les conditions de son existence et de son activité, mais reçoive de ses semblables et leur transmette les puissances de la vie et du travail. Dans son infinie sagesse, Il a ordonné cette interdépendance mutuelle afin que chaque être individuel puisse contribuer, avec sa mesure de force, qu’elle soit grande ou petite, à la préservation du Tout, de sorte que tout être qui détruirait, priverait ainsi une créature semblable à lui-même d’une condition de sa propre vie. Ainsi, l’eau, après avoir pénétré la terre, est recueillie dans les nuages et la mer ; la lumière, après avoir transpercé la croûte terrestre et fait naître les plantes, enfants de la lumière et de la chaleur, est à nouveau concentrée dans le soleil, la lune et les étoiles ; le germe, progéniture de la terre, est pris de la terre et donné à la couronne du fruit mûr, que la terre doit désormais recevoir pour pouvoir donner – ainsi, une glorieuse chaîne d’amour, de don et de réception, unit toutes les créatures ; aucune n’existe par elle-même ou pour elle-même, mais toutes les choses existent dans une activité réciproque continue – l’une pour le Tout, le Tout pour l’Une. Aucune n’a de pouvoir ou de moyens pour elle‑même ; elle reçoit afin de donner, donne afin de recevoir, et trouve ainsi l’accomplissement du but de son existence. « L’amour », disent les sages, « l’amour qui porte et qui naît est le type de la création. » « L’amour », tel est le message que toutes choses te proclament.