La nouvelle génération, qui aurait dû apprendre à reconnaître l’Éternel avec une crainte respectueuse comme juge, maître et sauveur, oublia rapidement cette leçon. Dans son orgueil, elle désire s’établir comme maître sur la terre, qui lui a été offerte comme un don divin. En raison du pouvoir avec lequel elle règne sur la nature, elle croit pouvoir se passer de l’Éternel pour établir et maintenir sa nouvelle vie. Ainsi commence l’histoire. L’Éternel ne souhaite plus la destruction de l’humanité, mais son éducation. Par l’expérience, Il désire former l’humanité à la connaissance d’elle-même et de Lui‑même. L’humanité ne doit pas sombrer à nouveau dans la profonde dégradation de la génération perdue. Les hommes doivent être dispersés, de peur que l’espèce humaine, qui se répand lentement sur la terre, ne forme qu’une seule famille et que la corruption d’une partie ne se communique rapidement à l’ensemble. Ils doivent être dispersés afin que l’humanité puisse se régénérer à partir de son propre milieu, et lorsqu’une race aura traversé toutes les étapes des illusions pécheresses qui affaiblissent et corrompent l’humanité, et qu’elle sera énervée, épuisée et inapte au dessein divin, elle cédera sa place à une race plus forte et plus robuste, qui commencera une vie plus fraîche et plus pure.

L’humanité doit être dispersée, elle doit se répartir entre toutes les différentes régions de la terre afin que les facultés les plus divergentes et les plus contraires de l’esprit humain puissent trouver dans la nature les possibilités de développement nécessaires, afin que l’expérience devienne pleine et complète. Afin de rendre possible ce plan d’éducation, la terre a été reconstituée après avoir été ravagée et dévastée ; diversifiée en termes de sol et de climat, et divisée en différents continents et terres, par des mers et des rivières, des montagnes et des déserts. Cette diversité de la terre était, selon le plan divin, destinée à influencer profondément l’homme, qui se croit vainement maître de la terre, et à affecter, jusque dans ses caractéristiques les plus intimes, son corps, ses opinions, ses habitudes, ses passions et son langage. Ainsi, une expérience large et variée devait devenir possible. Cette expérience devait le rendre digne de l’Éternel et de lui-même, lui apprendre à reconnaître la domination suprême de l’Éternel sur la nature et la vie humaine, lui faire comprendre que la tâche de l’homme est plus noble que la simple possession et la jouissance.

À partir de ce moment, les nations entrent les unes après les autres dans l’arène de l’histoire ; chacune présente une nouvelle puissance, une nouvelle capacité de l’intellect humain, et utilise ces facultés, dans la lutte contre la nature et entre elles, dans le but d’obtenir richesse et jouissance. Les nations aimeraient conserver pour l’éternité ce qu’elles ont ainsi acquis, mais une main supérieure, dont dépendent les conditions de leur succès, réduit en ruines ce qu’elles croyaient indestructible, d’un léger souffle de puissance divine, et sous les yeux d’une humanité émerveillée, elle fait naître des résultats prodigieux à partir de détails insignifiants. Lorsqu’un peuple a réussi à gravir les sommets de la grandeur matérielle, c’est dans cette même grandeur, voire à cause d’elle, qu’il s’effondre et abandonne le champ de son activité pour laisser la place à des tentatives similaires de la part des générations suivantes. Le moment viendra où les résultats inévitables de tous ces efforts apparaîtront clairement à l’esprit des derniers hommes. Alors, lorsque ces tentatives seront enfin achevées, lorsque chaque nation, dans son ascension et sa chute, aura inscrit dans le livre de l’histoire, comme jugement de la grandeur humaine, « vanité et folie » ; lorsque tous les efforts pour atteindre le bonheur durable par les possessions et la grandeur humaines seront ruinés, et que tous les édifices de la violence et les stratagèmes de la ruse matérialiste seront écrasés ; lorsque seul perdurera ce que les hommes ont fondé sur la justice et l’amour qui révèrent l’Éternel ; alors que l’humanité, qui, dans une étrange illusion, avait placé toutes les créatures, et même l’homme lui-même, sur le trône du Très-Haut, aura appris, dans la destruction des ambitions humaines, la nullité de ces rivaux insignifiants de la divinité, et lèvera les yeux, sans le voile de la superstition, vers le Tout-Uni, et comprendra à nouveau la véritable grandeur humaine, dont la richesse et la luxure ne sont que des moyens ; lorsque cette connaissance, ce sentiment, imprégnera l’humanité réunifiée ; lorsque les hommes seront mûrs pour la question, non pas « que devons-nous faire pour être heureux et bénis, mais, lorsque nous sommes heureux et bénis, lorsque nous détenons la plénitude du bien entre nos mains, que devons-nous faire de cette bénédiction ? » alors

« À la fin des temps, la montagne du Seigneur sera fermement établie sur les sommets des montagnes, et portée par les collines – et tous les peuples afflueront vers elle.
Et là iront les grandes nations et diront :
« Venez, allons à la montagne du Seigneur, à la maison du Roi de Jacob,
et il nous enseignera ses voies, et nous marcherons dans ses sentiers ;
Car de Sion sortira la loi, et de Jérusalem la parole du Seigneur. »
Il jugera entre les nations et enseignera aux peuples puissants,
afin qu’ils transforment leurs épées en socs et leurs lances en serpes,
Aucun peuple ne lèvera l’épée contre un autre,
et qu’ils n’apprendront plus la guerre.
Ô maison de Jacob, marchez devant nous, afin que nous marchions aussi à la lumière du Seigneur !
Car tu as abandonné ton peuple, ô maison de Jacob !
De sorte qu’ils se sont rassasiés de l’Orient, Ils sont devenus des opportunistes, comme les Philistins,
Et se sont rassasiés des biens des étrangers.
Et quand sa terre fut remplie d’argent et d’or, et qu’il n’y eut plus de fin aux trésors.
Et lorsque Sa terre fut remplie de chevaux, et qu’il y eut une multitude de chars,
alors aussi sa terre s’est remplie de dieux.
Ils se sont inclinés devant l’œuvre de ses mains, devant ce que ses doigts avaient formé.
L’humanité s’est alors enfoncée, l’humanité est tombée, et Tu ne l’as pas relevée !
« Entrez dans le rocher, cachez-vous dans la poussière,
Devant la terreur du Seigneur, devant la grandeur de Sa majesté. »
Ainsi sera abaissé l’œil de l’orgueil de l’homme,
Ainsi sera humiliée l’orgueil des hommes.
Et l’Éternel seul sera grand en ce jour-là.
Car il y a un jour pour le Seigneur des armées
Concernant toute chose orgueilleuse et élevée, oui, concernant tous les hautains
Qu’ils s’enfoncent !
Concernant tous les cèdres du Liban, bien que hauts et exaltés.
Et concernant tous les chênes de Bashan ;
Concernant toutes les hautes montagnes et toutes les collines élevées,
Concernant toute tour élevée et toute muraille forte,
Concernant tous les navires de Tarsis et tous les édifices de la luxure ;
Afin que l’orgueil de l’homme soit abaissé et que l’arrogance humaine soit brisée.
Et que l’Éternel seul soit grand en ce jour-là ;
Il fera disparaître les dieux dans la fumée,
Et les peuples se précipiteront dans les crevasses des rochers et les cavités de la terre
Devant la terreur du Seigneur et la gloire de sa majesté,
Quand il se lèvera pour régner sur la terre.
Ce jour-là, l’homme rejettera les idoles d’argent
Et ses idoles d’or,
Qui l’ont amené à se prosterner devant la taupe et la chauve-souris ;
Et se précipiteront dans les fissures des rochers et les creux des pierres
Devant la terreur du Seigneur et la grandeur de Sa majesté
Quand il se lèvera pour régner sur la terre,
Lorsque vous aurez lu les pages de l’histoire, avec la « voix qui rassemble tout », vous vous exclamerez
« Vanité des vanités ! Tout est vanité ! Quelle est la fin de l’homme avec tout son labeur sous le soleil ?
Les générations passent, les générations viennent, et le développement de la terre marche toujours vers un avenir caché ;
Ici se lève le soleil de la fortune, là il se couche, alors même qu’il se lève, et vers son lieu de coucher se tourne sa course ;
Il s’élève jusqu’à la force de midi, puis se tourne vers l’obscurité de minuit.
Ainsi tourne le jour, et dans sa rotation, il revient à son commencement.
Tous les fleuves des nations se précipitent vers la mer de la mort, mais la mer n’est pas remplie ; vers l’endroit où les fleuves prennent leur source.
Ils reviennent pour recommencer.
Tous les mots sont impuissants, l’homme ne peut parler,
Les yeux ne peuvent voir suffisamment, l’oreille n’entend pas pleinement ;
Ce qui était est ce qui sera, ce qui a été produit est ce qui sera produit ;
Tout ce qui est nouveau n’est rien sous le soleil.
Si tu dis : « Voici, ceci est nouveau ! », en vérité, dans les âges passés, cela a déjà existé.
Il n’y a aucun souvenir des anciens,
En vérité, il n’y aura aucun souvenir des derniers.
Je consacrerais mon cœur à rechercher
Oui, étudier avec sagesse tout ce qui se fait sous le soleil,
Mais ce travail serait vain ; l’Éternel l’a donné aux enfants des hommes
Pour qu’ils y réfléchissent, afin qu’ils s’en occupent.
Je vois tout ce qui se fait sous le soleil,
et voici, tout est vanité et une fatigue inutile pour l’esprit !
Ce qui est pervers ne peut être redressé ;
les imperfections ne peuvent être comptées.
Telle est la conclusion de l’affaire,
après que tout a été entendu.
Tu dois révérer l’Éternel, obéir à son commandement,
Car c’est là toute la tâche de l’humanité. »
Ô Seigneur, tu es notre demeure. Tu demeures avec nous
Bien que les générations se succèdent ;
Avant que les montagnes ne naissent, Tu as créé la terre :
Même le monde habité des hommes !
Oui, du passé caché à l’avenir voilé, Tu es tout-puissant !
Tu as laissé l’humanité dégradée sombrer au bord de la destruction,
Puis tu as dit : « Revenez à la dignité humaine, ô enfants des hommes »,
Car mille ans sont à tes yeux
Comme hier, quand il s’est écoulé,
Comme une veille dans la nuit.
Tu les fais s’écouler avec le courant de la vie,
Ils deviennent sommeil ;
Le matin, l’homme est comme l’herbe fraîche.
Le matin, il s’épanouit et fleurit,
Mais au crépuscule, il est flétri et sec. »
Ô Éternel ! Sois miséricordieux envers nous et bénis-nous,
Que ta lumière guide nous éclaire toujours !
Afin que Ta voie soit connue sur terre,
Et parmi toutes les nations, Ton salut.
Que les nations te reconnaissent, ô Éternel,
Toutes les nations sans exception.
Que les nations se réjouissent et soient heureuses
Quand tu jugeras les peuples avec justice
Et que tu guides les nations sur la terre. Selah !
Que les nations te reconnaissent, ô Éternel,
Même toutes les nations ensemble,
Quand la terre aura donné ses fruits,
L’Éternel, notre Roi, nous bénira.
Que l’Éternel nous bénisse et qu’il soit craint
À tous les confins de la terre. »
Ainsi parle David, fils d’Isaï,
Ainsi parle l’homme, hautement exalté,
Oint du Roi de Jacob,
Douce voix d’Israël.
L’esprit de l’Éternel a parlé en moi.
Sa parole était sur ma langue,
Le Roi d’Israël m’a parlé,
Le rocher d’Israël m’a parlé.
La justice prévaudra parmi les hommes.
La crainte de l’Éternel triomphera.
Lorsque le matin du salut brillera,
Il brillera comme le soleil.
Ce matin ne connaîtra aucun nuage,
Rayonnant de lumière, fertile de pluie,
L’herbe poussera de la terre.
N’est-ce pas ainsi ma maison avec l’Éternel,
Car il a établi avec moi une alliance secrète d’éternité.
Tout est ordonné et préservé.
Mon salut est universel.
Tout englobant le but,
Même s’il ne brille pas encore.
Mais les actes de violence,
Sont comme des épines éparpillées.
Sont éliminés par une main invisible.
Si l’on voulait les attaquer,
Il faudrait une épée et une lance.
Ils seront consumés dans un feu invisible,
Par une direction invisible. »
Isaïe (ch 2, verset 2 et suivants)