Mishna Péah - Chapitre 1
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Mishna 1.1
Voici les choses qui n’ont pas de quantité définie : les coins [du champ]. Les prémices ; [les offrandes apportées] lors de la présentation [au Temple lors des trois fêtes de pèlerinage]. L’accomplissement d’actes vertueux ; et l’étude de la Torah. Voici les choses pour lesquelles un homme jouit des fruits dans ce monde tandis que le principal lui reste dans le monde à venir : honorer son père et sa mère ; accomplir des actes vertueux ; et rétablir la paix entre une personne et son ami ; et l’étude de la Torah est égale à toutes celles-ci.
Mishna 1.2
Ils ne doivent pas laisser de peah inférieure à un soixantième [du champ]. Mais même s’ils ont dit : « Il n’y a pas de mesure pour la peah », tout dépend de la taille du champ, du nombre de pauvres et de l’abondance de la récolte.
Mishna 1.3
Ils peuvent donner la peah soit au début de la [moisson du] champ, soit au milieu de celle-ci. Rabbi Shimon dit : tant qu’il donne à la fin selon la quantité fixée. Rabbi Juda dit : s’il laisse un seul épi, il peut s’en prévaloir comme [accomplissant la loi de] la peah ; et s’il ne l’a pas fait, alors il ne donne que comme bien sans propriétaire.
Mishna 1.4
Ils ont énoncé un principe général concernant la peah : tout ce qui est comestible, qui est entretenu, qui pousse de la terre, qui est récolté en même temps et qui est rentré pour être stocké est soumis à la loi de la peah. Les céréales et les légumineuses entrent dans cette catégorie.
Mishna 1.5
Parmi les arbres : le sumac, le caroubier, le noyer, l’amandier, la vigne, le grenadier, l’olivier et le palmier sont soumis à la peah.
Mishna 1.6
Il peut toujours donner la pe’ah et être exempté de la dîme jusqu’à ce qu’il forme un tas. Celui qui donne [aux pauvres] comme s’il s’agissait de [produits] sans propriétaire est exempté de la dîme jusqu’à ce qu’il forme un tas. Il peut nourrir le bétail, les animaux sauvages et les oiseaux et être exempté de la dîme jusqu’à ce qu’il forme un tas. Il peut prendre de l’aire de battage et l’utiliser comme semence et être exempté de la dîme jusqu’à ce qu’il forme un tas, selon les paroles de Rabbi Akiva. Un prêtre ou un Lévite qui achète [du grain] sur une aire de battage, les dîmes lui reviennent à moins que [le propriétaire] n’ait déjà formé un tas. Celui qui a consacré [sa récolte] et la rachète [par la suite] est tenu de payer la dîme jusqu’à ce que le trésorier du Temple ait formé un tas.
