1. Évitez les désaccords qui ne sont pas pour l’amour du Ciel [1]. Éloignez-vous autant que possible de la vanité,

2. de la flatterie,

3. de l’hypocrisie, du mensonge, de la fraude et de la malhonnêteté,

4. de la moquerie,

5. de la calomnie, de la médisance, de la provocation à la dispute

6. et de la colère.

7. Méfiez-vous du danger qu’il y a à faire des vœux. Ne trompez pas les autres, ni par vos paroles ni en matière d’argent. Ne soyez ni envieux ni haineux envers les autres.

8. N’appelez jamais personne par un surnom, qu’il soit de votre invention ou qu’il existe déjà, à moins qu’il ne soit de nature respectable.

9. Ne racontez pas d’histoires diffamatoires sur autrui, n’écoutez pas les commérages et n’en croyez pas la véracité.

10. Ne fréquentez pas les flâneurs et les oisifs, ni les synagogues des masses ignorantes.

11. Ne regardez pas une femme qu’il vous est interdit d’épouser.

12. Ne parlez pas lorsque vous tenez une coupe de bénédiction, telle que celle utilisée pendant la bénédiction après le repas (Birkat Hamazon), avant d’y avoir bu.

13. Ne parlez pas entre « Baruch She’omar » et la fin de la prière silencieuse de la Amidah, y compris le Tachanoun, ni lorsque le Hazan récite sa répétition, sauf s’il s’agit d’une question de Torah, de déterminer une halakha ou d’accomplir une mitsva urgente, ou encore pour saluer quelqu’un ou répondre à un « Shalom ».

14. Ne parlez pas non plus lorsque le Hallel est récité, ni lorsque la Torah est lue en public.

15. Ne mangez pas de pain cuit par des non-Juifs, même s’il provient de leurs boulangeries commerciales, sauf si du pain cuit par des Juifs n’est pas disponible.

16. Ne participez pas à des dîners (en présence de nombreuses personnes), sauf s’il s’agit d’accomplir une mitsva.

17. Ne tenez pas de propos futiles, même sur des sujets qui ne constituent pas un péché. Prenez l’habitude de vous endormir le soir en étudiant la Torah, et non au milieu d’une conversation sans intérêt. En d’autres termes, épuisez-vous à l’étude de la Torah.

18. Ne vous mettez pas dans une situation de doute concernant l’heure du coucher du soleil et le début du Shabbat. Instruisez et mettez en garde votre famille quant au respect des règles du Shabbat. Récitez la prière de Min’ha le soir du Shabbat (Erev Shabbat) tôt afin d’accueillir le Shabbat alors qu’il fait encore jour.

19. Lorsque vient l’heure de l’une des trois prières quotidiennes, mettez vos affaires de côté et priez. Concentrez-vous sur vos prières. Surtout, ne regardez pas ce qui ne vous appartient pas, afin de ne pas en venir à le désirer illicitement.

20. Ne parlez pas entre le lavage des mains et la bénédiction sur le pain. Soyez le premier à souhaiter « Shalom », « bonjour » et autres salutations de ce genre à votre entourage.

21. Louez l’Éternel d’avoir rassasié votre appétit et étanché votre soif. Si des gens vous maudissent ou vous humilient, ne leur répondez pas. Faites plutôt partie de ceux qui sont offensés et non de ceux qui offensent. Ignorez leur mauvais comportement.

22. Ne vous précipitez pas et ne vous montrez pas querelleur. Évitez de prononcer des serments et des vœux. C’est à cause du péché des promesses non tenues que meurent les jeunes enfants.

23. Éloignez-vous de la plaisanterie et de la colère, car ces choses troublent l’esprit et l’âme des hommes. Servez votre Créateur en tout temps par amour. N’oubliez rien de tout cela.

24. Aimez l’Éternel de tout votre cœur, de toute votre âme et de toutes vos forces. Lorsque vous récitez le Shema, ayez sincèrement l’intention que, si cela s’avérait nécessaire, vous sacrifieriez votre vie et tous vos biens afin de sanctifier Son Nom ; et ne faites jamais rien qui puisse profaner Son Nom ou dégrader Ses Commandements. Ce faisant, vous accomplissez les paroles du Cantique : « Car, à cause de toi, nous sommes sans cesse mis à mort » (Psaumes 44:23).

25. Faites confiance à l’Éternel de tout votre cœur et croyez en Sa Providence personnelle ; Lui seul peut venir en aide à chacun selon ses besoins. Ainsi, vous L’unifiez pleinement, car Ses yeux parcourent toute la Terre et voient toutes les actions de l’homme, sans exception. Il connaît le cœur et l’esprit de chacun. Celui qui ne croit pas qu’Il « t’a fait sortir du pays d’Égypte » ne croit pas au début du verset « Je suis l’Éternel, ton Roi », et il ne peut pas pleinement reconnaître l’unicité de l’Éternel. Ce qui rend Israël unique parmi les nations du monde, et qui est le fondement de toute la Torah, c’est de reconnaître l’unicité de l’Éternel. Cela a toujours été au cœur de la foi d’Israël.