Les bâtisseurs du temps

Berakhot 3b

Paul Jeanzé — 2026-04-06T15:44:40Z

La Guemara répond : cette halakha s'applique même dans le cas d'une ruine récente et solide, où il n'y a aucun risque d'effondrement. Par conséquent, la raison du soupçon est citée afin d'avertir qu'il ne faut pas entrer non plus dans une ruine récente.
La Guemara continue à objecter : Et que cette halakha soit dérivée à cause des démons ? La Guemara répond : Les démons ne constituent une menace que pour les individus, donc la raison des démons ne s'appliquerait pas à un cas où deux (…)

- Berakhot

Berakhot 3a

Paul Jeanzé — 2026-03-22T16:46:09Z

La baraïta précédente citait l'opinion de Rabbi Meir selon laquelle le moment de la récitation du Shema commence lorsque les prêtres s'immergent avant de prendre leur terouma. Dans la Tosefta, il était enseigné que Rabbi Meir soutient que l'on commence à réciter le Shema à partir du moment où les gens entrent pour prendre leur repas le soir du Shabbat. Une opinion de Rabbi Meir semble contredire une autre opinion de Rabbi Meir. La Guemara répond : deux tannaïm, disciples de Rabbi Meir, ont (…)

- Berakhot

Lettre du Ramban à son fils

Paul Jeanzé — 2026-02-11T19:18:03Z

Rabbi Moché ben Na'hman (Ramban, 1194 - 1270)

- Pensée juive

Berakhot 2b

Paul Jeanzé — 2026-02-05T20:18:53Z

Peut-être que l'expression : « Et le soleil se couche et il est purifié » fait référence au tout début du coucher du soleil, au coucher de la lumière du soleil. Selon cette explication, que signifie l'expression « et il est purifié » ? Cela signifie que la personne sera purifiée. Après s'être immergé, elle attendra le début du coucher du soleil, et ce n'est qu'alors qu'elle pourra manger de sa terouma (Tosafot).
Rabba bar Rav Sheila a dit : Si tel est le cas, que « et il est purifié » (…)

- Berakhot

Berakhot 2a

Paul Jeanzé — 2026-02-04T13:00:05Z

Le début du traité Berakhot, premier traité du premier des six ordres de la Mishna, s'ouvre sur une discussion concernant la récitation du Shema, car celle-ci implique l'acceptation du joug du Ciel et des mitzvot, et constitue ainsi la base de tous les enseignements ultérieurs. La Mishna s'ouvre sur les lois concernant le moment approprié pour réciter le Shema :
MISHNA : À partir de quand, c'est-à-dire à partir de quelle heure, récite-t-on le Shema le soir ? À partir du moment où les (…)

- Berakhot

Dix-neuvième lettre (Les dix-neuf lettres)

Paul Jeanzé — 2026-01-08T16:31:24Z

Vous avez prévalu, mon Benjamin ! Le jour où vous consacrerez à vous-même la femme avec l'aide de laquelle vous bâtirez une maison en Israël, je vous offrirai le seul cadeau que vous recherchez ; j'accorderai la demande que vous m'avez si souvent formulée. Si l'Éternel m'accorde la sagesse et la santé, je déposerai sur l'autel de mon peuple la seule offrande que, dans ma faiblesse, je suis capable d'y placer. Je ne nourris pas à son sujet les espoirs optimistes avec lesquels vous avez (…)

- 1836 - Les dix-neuf lettres (Samson Raphaël Hirsch)

Dix-huitième lettre (Les dix-neuf lettres)

Paul Jeanzé — 2026-01-08T16:31:22Z

L'essence même de l'existence d'Israël repose sur la Torah ; elle est notre fondement et notre objectif, elle est le fluide vital qui coule dans nos veines. Si notre relation avec elle, la loi de la vie et de la vérité, est saine et normale, Israël ne peut souffrir aucun mal ; si elle est malade, Israël ne peut être en bonne santé. Il n'y a pas de mal, pas de développement néfaste dans le judaïsme qui ne doive son origine à une compréhension incorrecte ou pécheresse de la Torah, ou du moins (…)

- 1836 - Les dix-neuf lettres (Samson Raphaël Hirsch)

Dix-septième lettre (Les dix-neuf lettres)

Paul Jeanzé — 2026-01-08T16:31:21Z

Vous avez raison. Toute la question de l'émancipation, qui ne concerne que notre état extérieur, ne présente qu'un intérêt secondaire pour le judaïsme. Tôt ou tard, les nations décideront de l'attitude qu'elles doivent adopter dans le conflit entre le bien et le mal, entre l'humanité et l'inhumanité, et le premier éveil d'un sentiment plus noble que la simple soif de possession et de jouissance, la première expression d'une appréciation plus vivante de la seigneurie et de la paternité (…)

- 1836 - Les dix-neuf lettres (Samson Raphaël Hirsch)

Seizième lettre (Les dix-neuf lettres)

Paul Jeanzé — 2026-01-08T16:31:19Z

Vous me demandez mon avis sur la question qui agite actuellement tant les esprits, l'émancipation ; si je considère qu'il est possible et souhaitable, selon l'esprit du judaïsme, que nous nous efforcions de l'atteindre. La nouvelle conception du judaïsme que vous avez acquise, cher Benjamin, vous a rendu incertain quant à la compatibilité de la citoyenneté gentille avec les idéaux éternels de notre foi. Vous avez commencé à douter que l'acceptation de ces nouvelles relations soit en harmonie (…)

- 1836 - Les dix-neuf lettres (Samson Raphaël Hirsch)

Quinzième lettre (Les dix-neuf lettres)

Paul Jeanzé — 2026-01-08T16:31:18Z

Vous me dites, mon cher Benjamin, que vous avez pris pour devise la parole du psalmiste : « Oh, que ton serviteur soit éclairé par eux, les respecter est le grand chemin de la vie » ; que vous avez fait le vœu de ne connaître aucun repos tant que vous n'aurez pas acquis cette lumière intérieure ; à ne pas fonder votre maison avant d'avoir ajouté à votre riche collection de biens matériels les trésors intérieurs de la Torah, afin de pouvoir utiliser vos possessions dignement et conformément à (…)

- 1836 - Les dix-neuf lettres (Samson Raphaël Hirsch)