Le début de notre paracha retient notre attention pour une raison bien particulière : la place prise par le rêve dans l’orientation déterminante de l’histoire juive. Déjà, dans la paracha précédente, les deux rêves de Yosseph furent à l’origine de la haine de ses frères et de son séjour forcé en (…)

L’emprisonnement de Joseph s’achève lorsque Pharaon fait un songe : il est au bord du fleuve, sept vaches décharnées y dévorent sept vaches belles et grasses. Puis un second : sept épis de blé maigres et brûlés y avalent sept épis sains et pleins. Sur le conseil de l’échanson, Joseph est alors (…)

Le monde est un rêve explique Rav Shlomo Yosseph Zévine, mais un rêve qui nécessite une interprétation. Monde en hébreu se dit "olam" terme que nos Maîtres rapprochent de la racine verbale qui signifie "cacher".
Pour reprendre la terminologie de Platon le monde est divisé en deux domaines : le (…)

La paracha Miketz débute avec le récit de deux rêves que fit le Pharaon. Deux rêves dont la singularité perturbe le monarque, d’autant plus que personne n’est en mesure d’en donner une signification. Seul Yosseph lui en révélera le sens : des années d’abondance et de famine se profilent dans (…)

En 1862, le Docteur Clément Juglar (1819-1905), médecin et économiste français, publie Des crises commerciales et de leur retour périodique en France, en Angleterre et aux États-Unis dans lequel il met en relief l’existence d’un cycle économique d’une durée d’environ de 8 à 10 ans au cours (…)